因此，每当人们谈论起百年来能与武圣江无涯相提并论的人，冯小园总是呼声最的那一位。

而此刻，他的后代冯

冯小园之所以有如此大的本事，便是因为他修炼并掌握了圣火令的所有心法。

太祖收拾山河后开展的灭佛禁活动中，连少林武当这些佛十方大丛林都元气大伤，更不提一些民间教团，更是彻底灰飞烟灭，唯有明教的前尼教活到了现在，全靠当时尼教教主冯小园，以一己之力，力挽狂澜，击退了太祖前来剿灭尼教的数万骑，带着尼教残众翻过昆仑山，活着逃至了西域。

只可惜中原地区极少有西域尼波罗这样的极寒之地可以修炼，难得有几任教主暂住于漠河以北修习过一些，而冯小园是唯一一个几乎将六块龙神木全参透的人，能将六块龙神木参透的人，也就是能将拙火定至少练习到心之人，而拙火定本是为了达到内心平静的一内观之法，可见冯小园此人的心必定良善纯净，否则必不能成。

其实圣火令心法发展自一为了消除内心烦恼的冥想静修——拙火定，这类靠冥思静修来使人的意识思想达到超脱境界的善巧密法有许多，佛家有止观禅定，家有静坐化丹，而这拙火定尤为特殊，必须在极寒之地才能修习。

尼教问他这上面写的是什么，山中老人告诉他，“你可以把它当作一绝世武功，也可以当作是六块破木，总之我送你了。”

只因这本是尼波罗一带的瑜伽士们，为了抵挡冰川雪域里的饥寒而发明的取延寿之法，据说修习拙火定的人可以只披一条毯在冰天雪地里不吃不喝数十日，其原理是将人内的一切火怒气积聚在海底，形成一灼忿怒丹，再使这忿怒丹的气沿着人的中脉上升，将中脉里的七个脉结丛冲开，以达到超脱三界的验。

这位杀手醉心于宗教，年长后在山中闭门写经，自称“山中老人”，尼教的创始人尼因宗教方面的见识，被他邀请山，秉烛夜谈过几次，这位山中老人便将自己的这绝世功夫写在了六块神龙木上，作为礼赠送给了对方。

后来，波斯一个专营暗杀打劫的团名叫阿萨辛，其领导人叫哈桑，这位哈桑无意间在尼波罗遇见了修习拙火定的瑜伽士后，便以此为灵，将这以打通中脉为法的内功修习方法，在自己的暗杀绝技之中，据说他杀人之时看不见任何武亮，只能看见一片光明火焰飞过别人边，尔后人便倒地亡了。

拙火定打通中脉的方法其实和武术中靠行气来增长内力的修习之法殊途同归，修炼内功有所大成者，必要先打通任督二脉，这二脉其实难分彼此，因它们本就是一个首位相连想通的大环，世人为了修习方便才以左右分为任脉督脉，而藏着七个脉的大中脉便是这个大环的源和末，若将人比作一片山河，那任督二脉便是两条分布最广支最多的大河，而中脉便是这两条河所有系的源雪山和汇聚的大海。。

只因创始人尼极珍贵这六块木，后面的信众便奉为教中至宝，直到后面尼教传中原，被江湖手发现这上面其实记载的是一极其特别的绝世功夫，才有了光明圣火心法这个名字。

这些沿着人中脉分布的脉，自下而上依次是会的海底、脐、太、心、、眉心、七个脉，只是将最低的海底打开，便可使人置于冰雪中而不觉寒冷，有些修习到心以上的瑜伽上士，在练习拙火定时必须穿着透的棉衣在雪地中，非如此有将自己伤的危险，而传说有将最上端的打通的瑜伽上士，在修习拙火定时，周围一圈的冰雪消，冻土变壤，有鲜草环而长。

这圣火令心法不传外人倒非是尼教主想要独霸此绝技来巩固地位，而是因为修习这武功的方法极其危险艰苦，非常人所能忍，且没有师亲自监督指，擅自修习此功只会害了自己命，即使有师监护，百个人中也难有一人能成。因此若是传去，反倒要害了许多无辜命，徒增业障，有损功德。

只可惜这样仁良善的罕世英才，在后世却被人蔑称为教始祖，更不提他在西域为了使追随自己的信徒活下来，被迫卖给王室贵族那权贵的玩，甚至使自己的后代也背上了这样凄惨屈辱的命运。

尼合手笑，“我既不会当它是绝世武功，也不会当它是烂木，我只当它是我最宝贵的朋友送我的礼，亲的哈桑，我会永远珍重护它。”