后来我曾问过Shirley杨，这几句话倒不是瞎自己攒的，果然是旧时传，说的是若比僵尸更可怕的东西。最后说倒斗摸金遇到死尸穿大红没杂的丧服，或是死人脸上带笑，都是大凶之兆，命不够的就难重见天日了。鬼哭在很多地方都有，有人会把狼嚎误当作鬼哭，那倒也无妨，最怕的就是在坟地里听见厉鬼的笑声，只有厉鬼才会发笑。

原来殿堂正中的地面，立着一只六足大铜鼎，鼎上盖着铜盖，两侧各有一个大的铜环。铜鼎的六足，分别是六个半跪的神兽，造型苍劲古朴，全虬结，满鳞片，嘶吼的样，从造型上看，非常类似于麒麟一类。

胖见后殿全是这些东西，顿时索然无味，拎着冲锋枪打着手电，在里面瞎转，突然在画墙环绕的正中间发现了一些东西，连忙招呼我和Shirley杨过去看看。

寂静无人的殿中，怎么会有女人的笑声？我们手中的三支狼光立刻向那个角落，冰冷的笑声随即戛然而止，只留下一个空旷墙角，什么也没有。

这时胖也开始显得张了，因为我们从陕西石碑店找来的算命瞎，没事就跟我们他当年倒斗的英雄事迹，我们虽然不怎么拿瞎的话当真，但却有几句话至今记得一清二楚。据瞎说那是几句曾被盗墓贼奉为金科玉律的言语：“发丘印，摸金符，护不护鬼灯；窨棺，青铜椁，八字不勿近前；竖葬坑，匣坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”

这两次战争都大获全胜，杀敌甚重，俘虏了大批的战俘，缴获了很多品。当时的两个对手，其社会形态尚于隶制的晚期，生产手段极为落后原始，青铜的冶炼技术远不如继承秦人手段的滇国，所以一即溃，本不是滇人的对手。

三人各执一词，都无法说服对方，便准备要看个究竟。我从胖的背包里，取开棺用的探爪，刮开封着鼎的火漆，见那层漆上有个押印，图案是一个被锁链穿过琵琶骨的罪犯，既然有押印就说明从来没开启过。

不过我们事先了思想准备，古时摸金校尉们在古墓里遇到这些不吉的东西，叫作遇着“黑星”。黑星在相术中又叫“鬼星”，凡人一遇黑星，肩三昧真火立灭，犹如在万丈渊之上走独木桥，小命难以保全。

三人极为震惊，一时无言，就连Shirley杨的额上也见了汗珠，隔了一会儿才问：“刚刚那是什么声音？”

我对Shirley杨和胖说：“鬼才知这是什么用的，如果是用来烹煮人羊祭的祭，那应该是用釜而非鼎，再说这恐怕本就不是瓮鼎之类的东西，鼎又怎么会有六足？”

这只铜鼎大得奇，不知为什么，被漆上了全黑的颜，没有任何纹装饰，在黑暗的殿中，我们只注意到那些碑文画，直到胖走到近这才得以见到，否则并不容易发现这只与黑暗混为一的鼎。

殿中碑墙林立，围了一圈又一圈，若是在这里捉迷藏倒是合适，不过想看清楚十几米外的事，便遮遮掩掩。视线中除了空落的墙角、地面的石板，此外一无所有，殿中又变得一片死寂，若不是那冷的笑声犹在耳边，不免会以为是听错了。

Shirley杨说：“这大概就是准备在祭典中煮尸的大鼎，鼎至今还封着，这说明献王并没有尸解化仙，他的尸骨还在地的棺椁里，否则就不必封着这鼎了。”

，又由Shirley杨解释了几句，倒也看明白了个八九分。

胖用M1A1的枪托敲了敲瓮，立刻发沉闷的回音，问我和Shirley杨：“莫不是陪葬的明太多，地中放不下了，所以先暂时存在这里？打开来先看看倒也使得。”

刮净火漆之后，用探爪上的寸针一试，鼎再也没有什么连接阻碍的地方了，便招呼胖过来帮手，二人捉住铜环，两膀刚一力，便听死气沉沉的殿，传来一阵“咯咯咯嘿嘿嘿”的笑声。听那声音是个女人，但是她又又冷的笑声，绝对不怀好意，笑声如冰似霜，仿佛可以冻结人心。

而我们三人都准备周全，纵有厉鬼也能与之周旋几个回合，于是定了定神，暂时不去理会那黑的铜鼎，各持械，分三路向那刚刚发笑声的角落包抄过去。

大幅的画全是战争绘卷，记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与夜郎国，夜郎和滇国在汉代都被视为西南之夷；第二次战争是献王脱离古滇国的统治系之后，在遮龙山下屠杀当地夷人。

但是画对于王墓的地仍然没有任何描述，有一堵墙上的画全是祭礼，包括请天乩、占卜、行巫等活动情形，场面诡异无比。Shirley杨用照相机把这些画全拍摄了下来，说不定以后破解雮尘珠的秘密时，会用得上。

这些战争的俘虏中有大量隶，这批战俘和隶，就成为了日后修建王墓的主要力量，画与碑文中自然对这些功绩大肆渲染。

我只是摇了摇，没有说话，来者不善，善者不来，想到这里，便伸手将装有黑驴蹄、糯米等的携行袋搭扣拨开。