但宇智波斑是个公众人。

但是以一蛇行的扭曲姿态发展。

她安静地回礼，满哀愁面无表情。

因此公众需要祭拜他。宇智波一族便打开了族地。

万人敬仰便有万人祭拜。

当查克拉忍者开始与普通人通婚，查克拉就被传播，他们携带的Alpha、Beta、Omega基因也被传播。ABO的人，逐渐从忍者蔓延到各个群。ABO的文化也是如此。

如同任何全职家主妇，被锁在照顾家、生儿育女的「工作」里。富贵人家的全职太太不愁质生活，还有佣人可以分担家务、照顾家人；但普通人家的主妇只能拿着丈夫给的销打细算地持家，一人照顾整个家。

，丰衣足，人们就顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

她对待每一位宾客都非常有礼，但又如同平等地对待灵堂装饰植般忽视。

并且，宇智波斑虽然是木叶的创立者，但他与千手间中年断，割席分坐，与木叶有隔阂。

虽然千手与日向和宇智波隐隐是木叶的御三家，但是三家随着扎木叶，都被限制和防备。宇智波又为木叶其他忍族忌惮。

已婚Omega是属于丈夫的财产；丈夫死了，就是丈夫的遗产。

现在明面上的话说得非常漂亮，好听，非常动人：人人平等。

提倡ABO平等。这是一贴人情的、解放束缚的思想，是新的、步的。

宇智波斑的葬礼自然在宇智波族地举行。

因为Omega是实打实的少数群，是不论男女都能为增加人贡献的群。

能够影响宇智波带姬的只有宇智波斑。

因此，在另一角度，「信息素标记」开始变成了自由和主权的枷锁。

宇智波是个绵延千年的世家大族，非常排外。

斑去死了，带姬的行为受其影响，意志都受到了极大震撼。

多胺这脑内分和人的情♂、觉、以及各上瘾行为有关，它传递兴奋及开心的信息。

在扭曲的发展中，Omega的权益日渐被忽视，他们的特征和任务就是生儿育女、照顾家。

从前没有查克拉的弱势普通男女都比Omega幸运。

大人。

越是古老的世家大族，这腐朽古板的糟粕思想就越严重。

并且，虽然没有科学依据证实，但是Omega确实相对容易有。但容易怀的质并不代表育和生产也会非常容易：普通人中也有易怀的质，但是也会有易产质。生产对的伤害是不可逆的，难产和意外甚至会要命。

信息素则是特定类型的多胺，它和「」息息相关：信息素在短时间内分过多，就能让人脸红心、情动；信息素在长时间内缓慢、持续、稳定地分，能给人以安心、镇静、快乐的觉。

并且，Omega是属于其丈夫的私人财产的同时，也是不可浪费不可荒废的珍贵的社会财产。

因此，为宇智波和宇智波族长，宇智波斑自然也不会葬在木叶公墓里。

Omega的社会地位比全职家主妇还要更加特殊，他们被相对化了：

权益不是被剥夺，但是被忽视。

民田主慢慢地开始教化，人们就重视教育。

盖因一代代遗传，Omega基因似乎被社会有意识地往弱势的方向改变。

宇智波带姬沉默着，看着丈夫的仰慕者、受恩惠者、政见不合者、甚至是对立阵营者一一来祭奠哀悼。

在这个战争结束的时代，在这个休养生息的时代，在这个需要增加人的时代，在这个正在蓬发展的时代。

发展了几十年，ABO群不再是特殊群，了普通人的生活和常识。

但实际上呢？Omega压就没人权。

大家提倡人格的平等，也提倡别的平等。

Alpha和Omega会在颈侧发育，分有特殊的信息素，类似于多胺。

即便宇智波斑的理念与诸多人不合，他依旧是一个伟大的、大的忍者，是忍者中的标、榜样、偶像。

接纳信息素，几乎与瘾君的上瘾行为有同等效果。

和千手间一起结束了战国时代的伟人，名垂青史的忍者。