聊天不会打字吗？语音呢、电话呢——”

“那些都太慢了！只要见到你、你看我一眼——就能知道我在想什么。”宋某其实挺怕他生气，讲得很急。杨桦终于是被气笑了，笑着笑着又开始掉眼泪，他一边擦一边呜咽：“我、我又不是……你肚子里的蛔虫……”而宋某主动抱住了他，在哄杨桦这方面比我擅长太多。他拍着杨桦的背，说：“你当然不是蛔虫……”

“你是立于沙土里坚韧不屈的白杨树，你是永远向上、永不曲折的桦木，你是杨桦……是我灵魂的启明星。”

唯独在宋某的心目中，杨桦的名字，不是杨花。

只是我有时会想，白杨树致死之前，也会无数次的授粉、结种，完成基因延续的工作吧。杨桦既不是一棵合格的白杨树，也不是什么坚韧不屈的人。

仿佛桦木上开放的杨花，我总不知道该怎么形容他。

说杨桦是个同性恋？说他是艺术系里学油画专业的？好像都不足以。归根结底……同性恋到底算什么？占据人口至少8％的群体；在古代某些时期成为风尚，却也是男权主义的一种异化；还是作为一种基因性状，因为母体孕期时的压抑而诞生，成为生产力落后的母系社会的遗垢，困在舅权主义的囚笼？到了现在，同性恋作为弱势群体，成为了女权主义的先锋兵；女人们用生产力来图谋证明自己，又让资本主义抓住了同性恋这个“少数派”，成为新的消费品牌；欧洲国家让同性恋合法是宣称“?Love?isLove“；不合法的地方又称这为“精神病”、“乱交群体”、“不传宗接代的罪人”。

客观公认的说，同性恋是一种性取向。可性别都能发展到沃尔玛塑料袋不是吗？“性”应该如何定义、“性别”应该是生理的还是心理的、法律作为道德的底线为何却不约束这片地带、为什么仍然有跨性别者喜欢同性、这个生物性状为何存在于众多性别……

当语言不断地被解构，物质的一切走向熵增，意识的一切永远存在着相互间的不可定义——我旁观着，忽然在想：

所谓“真理”，可曾有过“道德”？

……

如此说来，我跟我那满脑子都只有科学理论和经济理论的父母出柜时，好像也和道德毫不相干。

我爸听我说完，只是放下了手中的试管，嗯了一声，换了个试管，说：“随你便啊。上床了吗？”

我答：“上了。”

他应：“没病就行。这种事儿跟你妈讲，她经验可丰富。”

大概怕我疑惑，他给了我一句解析：“你妈有钱有岗位有手腕，大把的是人想爬她的床。”