“罗、云、郭、庄、班5姓番民能来的，全都来了；

相比于居府的传统中国统治者，郑克殷相信这更亲民的魅力型领袖人设是大大地领先于现在的时代的，也会给他的事业带来足够多的好。

切地舞快到尾声的时候，他也走上了民司事先搭好的台上，这样他的声音可以尽可能地传遍整个番礼堂，使大家都能听清他的话。

不久之后，巫公们便穿上舞衣，民司1方的人则负责率领番人队5奏起颇有神秘的音乐，这场大神的仪式便上可以开始！

这公众演讲是国人十分看重的能力，穿越前在国留学、工作的郑克殷也非常习惯这样的场面。

现在番人们便都殷切地等待着他传达神灵的启示。

祂知晓仙人祝——照郑克殷的安排，祝将是火鼬的先祖——此仙法力却脾气暴躁，烈帝便派孙卫魊负责此事。

见郑克殷到来，酋长们和巫公巫婆们都向他致敬，郑克殷则告诉他们，先起献给古狼神的切地舞。

随着歌舞结束，人们的注意力便也集中到郑克殷的上。

“除此之外耶律、巫、宋、蓝、贝5姓熟番的1些人还有1些明人听闻司长讲古，都慕名而来。

但无论是中国民间神话抑或是澳龙神话，实际上都没有太讲清楚洪的由来，而郑克殷开宗立派大量用到苗蠖神话作为基底，他相信蔡卓谷等苗蠖人听了会到非常亲切。

“蓝米士的朋友们啊，”郑克殷边呼唤着，边用手势示意乐队改奏舒缓的音乐并逐渐停下，“我们相聚在这里，是因为我在合儒的3狼祠堂之中，得到了来自古狼神的许多启示……”

“在场的人，总计1千有5百之众。”

郑克殷以大洪作为引——全世界的人类几乎都有洪灭世的神话，这是最容易形成多族共识的地方。

郑克殷也很怀疑明人当中有多少是能完全听懂澳龙话的——今晚既然他主要是给新来5社宣讲，当然是要用澳龙话。

“古狼神，要我向你们揭示这个世界过去发生了什么。”郑克殷朗声说。

卫魊则怂恿仙人共工窃取祝的法宝，那是凝聚了774十9年日月华的火石之链，共工将其藏于仙界动的汹涌大河之河底。

来者比郑克殷的预期多大半，可以说是意料之外、情理之中，毕竟古代人娱乐生活有限，凑上这等闹，至少能看个乐呵。

这场毁天灭地的洪，乃是汉名为“烈帝”的古狼神于对于仙人时代的失望而引发的——仙人们各有各的格缺陷，互相攻诘，德败坏，本无法使世界正常地运转下去。

有几片篝火。

为此，他穿的也是经过汉化改良的酋长服：以麻为底的衣袍带有苏，红和蓝的装饰条纹使其显得彩艳丽，饰还有项链和兽，上着的也是巫公绒帽羽冠。

陈梦球则趁这时向郑克殷汇报在场人员的情况。