郑克殷了，“只是你们要监护的人，你们都只能带领他们耕，不能要求他们别的事情或随意打骂，因为他们都将是我们扶桑民司的民。

他告诉这些墨西哥人，他会分别在鹰与合儒开辟两片田地，在明年天以前完成清理土地和犁地翻土的工作，天1到，他们就要起3姊妹田，这是他们在扶桑的主要工课！

墨西哥农民若是能在扶桑成3姊妹田，玉米与小米、小麦1同成为扶桑主粮，必能够养活更多人！

普雷佩查人是在卫浊贾hueytco，郑克殷猜测是原世界线中现代的zarocardenas；

如果有酱有有菜，那就好了。

但郑克殷的内心却已经在狂喜——

由于郑克殷让男人们留下谈，女人们继续活，不多时，她们便制作好了玉米饼，而后在男人们之间的空地上铺了地毯，将盛放烧玉米饼的碟放到郑克殷的面前，用纳瓦语说着什么。

接下来郑克殷逐1详细地问起每个人的名字、年龄、家关系和生地，也得知了他们被拉米雷斯带走的地方——

甚至晚些时候，他们还将成为大量新来农民的领导。

“你是让我来吃玉米饼吧？”郑克殷温和地问。

这么想着，郑克殷脆命人去备材带过来，他则先礼貌地吃了1张玉米饼，可以说几乎没有味，就是很标准的主的觉。

“大人，我们可以吗？”有1名年轻男这样的问。

特科人和维乔尔人则是在密谷塔mascota被买走，上船的地方则是在津渡tintoque，郑克殷有难辨别是在哪里，但据特科斯人和维乔人的分布，认为至少应该是在原世界线中现代墨西哥的哈利斯科州的西海岸。

“这意味着，你们将成为庄园主。”郑克殷说，“你们将和你们原来在新西班牙的主人那样的人，拥有大片田地和可以驱使的人。”

隶翻主人，尽是所有隶都求之不得之事，但真正遇上的时候自然也会难以置信。

郑克殷也让女人们都凑过来，1同听听他的讲话——

梅帕人是在阿甲富贾；

郑克殷伸手去取，觉得这尚有的玉米饼烧来就和薄馕那样，甚至更1，这令他顿时“穿越”回到了现代国加州的墨西哥餐馆。

这令在场的老墨们大吃1惊，面面相觑。

“我也希望你们既然来到了扶桑，便也要学习我们汉人的文化、观念与生活，我会首先命人教你们讲官话。”

新来农民，自然是郑克殷正准备从澳龙人南方3收服的番人。

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郑克殷是听不懂纳瓦语的，只是通过其发音判断特科斯女讲的正是纳瓦语罢了。

这个名为玛丽娅的特科人女怔怔地了。

这样玉米饼而不是直接啃玉米，是让明人接受玉米的关键所在。

至于这些地名，郑克殷也都给了汉化方案——以后他们扶桑明人也总要去的。