因而盘古、伏羲、女娲、昊天、真武等神灵与祝、共工、玄狐甚至后羿、嫦娥等各路神仙的存在，澳龙人无法丝毫反驳，只能全盘接受。

“你们或许知晓1分古远过去的故事，但那仅仅是古狼神传授于我们的知识的分碎片，远非世界的真相。

“多谢古狼神！”郑克殷大喊。

其中就包括玄狐仙人和羽英羽鹰、鸿濛两神，前者去往了北界，后两者则成为烈帝在瀛洲中土的同僚。但祂们也都自愿创造新兽后代，后来世间便也有了银狐、鹰和蜂鸟。

已经有十足经验的郑克殷先命他从合儒文乐科带来的巫公们起切地舞，给这1晚的宣讲增添神圣。

郑克殷的讲述步步推，先是引起众人的好奇——尤其是他们很可能没想过“为什么明人会从西方大海里来”——将听众们带他的节奏。

随着巫公与师公们恭敬退场，接下来便也到了宣讲时间。

每个人都必须有参与，亲过动作、喊过话，能让这1晚在其记忆中更为刻。

为了令寒冷的世界重获火光，烈帝指派鸿濛仙人从“守火者”智取火——鸿濛仙人将火直接吞下，以其的法力将火苗控制在颈，燃灼橘红火。

而又由于这些神、仙的故事颇引力，基本上每1次宣讲，番人都会1愣1愣的，最终不知不觉间就已经记在了心里。

为了带动气氛，还有几位巫公被安在人群之中，随他大喊：“多谢古狼神！”

这便是为什么为其后代的蜂鸟会在脖上有红或橘的。

以神话解释神话，便会显得那就是真相1样。

接下来，又有几位巫公和明人师公上台与郑克殷1齐宰杀1用作祭品的羚羊，并燃香火、烟草，形成袅袅云烟，向古狼神大声谢、祈福！

毕竟这是来自苗蠖神话而非澳龙神话的说法。

当郑克殷讲到仙人时代的终结与祝共工之大战引发了灭世洪，已经有分番人小声惊呼“原来如此”。

这里的番人们便也是因各原因既张又兴奋，见郑司长到来，谈论声渐渐停息。

当不成熟，与圭谷、合儒无法相比。

“祂告诉我……告诉我将那1切重要的事，公之于众，让人们知晓这个世界是怎么来的，百兽与我们是怎么来的，明人为什么会被他从西方的大海中指引而来，古远的过去，到底发生了什么……”

这样1来，在场的所有番人便都1同大喊：“多谢古狼神！”

如此结论，再1次引起了众人的惊叹。

“鹰的民啊……”郑克殷举双手，以殷切的模样望向听众。

舞蹈在嘉洲番人的宗教信仰中非常重要，但在明人看来却相当野蛮，或许郑克殷开宗立派也应当要考虑这了。

灭世洪以前的世界，是生番澳龙人从未思考过或设想过的。澳龙人所获得的碎片在这1块缺失最大。

洪过后，大6被沧海分隔，古狼神烈帝既在仙人时代之末与伏羲共同创造德，又在此时将德败坏的仙人们贬为虫鸟百兽，仅有少数仙人得以幸免。