尽有这情况，但郑克殷还是想据原世界线的历史来提澳龙语标准化的策略：

嗯？臭南方佬上鹰要饭来了？

尽只是早来小半年，但沙、卫、柯、陶4姓越汕番民似乎已经形成了1些优越。

更不用说民司还得分粮给3社新来番民过冬，越汕4姓多多少少知这个事——毕竟他们收获的粮是要上缴给民司的，歧视便更加重。

几年下来，鹰城这儿想必就已经形成了1门通用混杂音的澳龙话，届时郑克殷再用行政力量采样并标准化即是。

也只有明人和那几十位墨西哥人，是他们不敢轻易招惹的。

如果可以的话，郑克殷甚至想再迁1蓝米士、大绵、青的番民过来，这3尤其是前两，那可不是越汕敢歧视的对象，毕竟蓝米士、大绵作为番民可比他们要“熟”得多！

在这过程中，民司还会逐步迁1德望重的大绵番民，像耶律睫丘等蓝米士的番商1样长住在此，从而使蓝米士方言和大绵方言都参与到语言混1的过程当中，充分形成1门最佳的通用标准语。

他们可不像圭谷熟番那样乐意帮助青丘5社的新来番人适应新的生活——毕竟圭谷那儿都是蓝米士的，无论怎么讲都好沟通得多。

后是鄙视从南方3社新来的番民，毕竟他们已经多少学会了耕织，住在敞亮的大房里，甚至已经收获过1季小米、1季小麦和1季橡果！

至于语言问题，郑克殷思来想去，决定暂时不手太多。各澳龙人大可以各说各话，反正互相能听懂；至于写在书面上的，也各写各的，不别人看不看得懂。

那便是将不同方言的各澳龙人彻底打散混居，过1些年之后，他们便会自然而然地形成1新的通用混杂音，届时便没有人能够通过音来歧视他人了。

耶律睫丘也声称愿意长住鹰，帮郑司长沟通松湾南北，或许长久下来，这1批商人会形成大资本家也说不定？

书面英语，也是经历过这样的过程中。

耶律睫丘等山木商的番人行商回到鹰之后，便也凭着这社会地位，面调节鹰的4番民之间的矛盾，逐渐积累起了1些人望。

而南方3社在他们看来语言古怪毕竟方言有别，作风野蛮、愚笨，不懂耕织，没有为鹰城的建设过贡献，便也不应有资格和他们平起平坐。

至于鹰这儿，尽收取南龙不久，但已经形成了越汕、牧村、林善、茶龙4番民各讲各话的奇特现象，来得最早的越汕好不容易适应了民司迫他们去过的生活，这时南方3到来，更令他们平添不适。

但鹰这里，沙、卫、柯、陶4姓番民先是鄙视地位低下的纪姓番民，毕竟是乩落社害得他们被明人“征服”；

说“要饭”还真没错……毕竟前不久郑克殷和张万祺才苦恼起粮分问题。