当然了，重开的科举考试，需要1番大刀阔斧的改革。

圭谷的蓝米士人便是因此而明显于澳龙人的其余各，这么十几年里，最早1批在番人开始务农后诞下的娃也已有十岁左右。

现在随着腊月来临在西历也已经1693年，雨连绵不绝，郑克殷也越来越少门，穿得也越来越厚。

神州东渡之后，明郑官方的科举考试已经断了，武夫、醉心于权力斗争的冯锡范也无意重启。

尽铲灭冯、刘党后他该什么是1“想得太远”的谋划，但郑克殷也知，很多时候，推翻了统治者的革命者们若是没有准备好施政纲领，上台之后往往就容易陷手足无措的境地，反而更会造成朝政混，甚至不如从前！

年后带来令人惊喜的成果：

值此腊月寒冬时节，郑克殷收到了最令他兴的消息：

所以郑克殷在从圭谷征召番民“朝圣者”时安了1条要求，那便是至少要育有两个孩的男才符合条件，这样便不至于白白浪费育龄男——尤其是番人平民可是1夫1妻制的。

再过些年，这些娃长至婚育年龄，将能够1步带来人的“裂变”，给扶桑带来更丰富的人力。

也正因在室内的时间多了——甚至是在郑府而不是在民司邸——郑克殷也总算是有闲而得以完成第2册澳龙话《官语经》。

而扶桑明人又以农民为主，儒生们的学识便再无用武之地，只是在金门、圭谷开了几家书院、几家书店，有人愿意登门拜师学习，他们才收学费艰苦过活。

所幸扶桑的的确丰富，就连乌纱帽都可以在内里加绒，起来乎乎的，以至于郑克殷独室内之时都仍然着，令等人见了都忍不住笑。

由刘却来将湄凿国十2社苗蠖人迁聚至医州，也算是省了民司的力气，因而郑克殷也乐于传授1分收化百番的经验给陈枢，这样便相当于将刘却视为民司的分支。

因此，逐渐有这些思想准备，也是应当的。

那便是，随着的丰足、日均工作量的减轻以及面对野外危险的机会大为减少，番人能够养活更多的孩，带来1波人爆炸。

而随着烈儒教、《官语经》甚至《〈论语〉选编》逐渐成型，到了主金门以后，或许郑克殷可以建立新的科举考试制度，以此从汉番众民的年轻1代中择英才，为己所用。

在穿越以前，他便已经有在加利福尼亚过冬的丰富经验，知对付冷天气的“法攻击”必须好保。

阿隆索?拉米雷斯来了。

如今的欧洲正于科学技术日新月异的时代，郑克殷知扶桑也绝不能自甘落后，沉浸在神学、理学无法自，因而新的科举考试，也必须要用理工科的内容，用“科考指挥”来破除清代中国愈发落后于世的问题。

这也令郑克殷想到了1件事：

若是时间更为充足，郑克殷还希望编写第3册澳龙话《官语经》，使用的例词例句还将涉及《孟》与《明夷待访录》等书经。

实在活不下去的儒生则基本就不得不到田间地去了。

这是先前第1册的阶版本，收录了更多烈儒教神话内容和经过筛选的《论语》章句，使用这1册《官语经》展开教学，将能使文乐科的番人官吏们得以更地了解圣贤之学。