手中念珠顿住，鸠罗什已经决定派弟前往梁州山造佛，只是该如何说辞才能打动秦主姚兴？

“你先回嵩山，把前往梁州布的消息传去，召聚些同、信众一同前往。”寇谦之：“路过襄时拜会杨居士，听听他有何建议。梁州刺史是杨居士的三叔，有他照应安全应该没有问题。”

华宁应是。

将杯中冷茶一饮而尽，支妙音决定不放过此次良机。

，细读之下觉《般若波罗多心经》更为雅致，鸠罗什脸上微笑，都说雍兖刺史杨安玄文采过人，便连译经文都文采斐然。

秦，长安，逍遥园。

两日后，秦主姚兴驾临逍遥园，与鸠罗什及众僧论经。论经罢，鸠罗什把杨安玄请他派弟梁传教、造佛的事奏明姚兴。

见姚兴起离开，鸠罗什在后相送，等到无人，姚兴满心不悦地：“国师，此事为何不私下奏朕？”

年初这位杨刺史去了建康城，回转襄时带回来东林寺慧远大师整理的僧律，自己看过后甚为赞叹，奏请秦主照为施行，可惜秦主并未应允。

华宁沉声：“弟听从师傅吩咐。”

去年襄法会，弟生带回来《般若波罗多心经》，与自己的所译的《诃般若波罗大明咒经》有异曲同工之妙

看了看侍立一旁的弟，寇谦之：“宁，杨居士邀为师派弟前往梁州传教，你可愿往？”

鸠罗什早已猜到姚兴的反应，合什：“陛下，贫僧以为可借此机探明梁州路，将来大军南下能少些阻碍。”

姚兴沉默片刻，：“此事待朕与众臣商议后再答复国师。”

姚兴站住脚，看了一鸠罗

什，轻轻，：“国师留步，朕自有决策。”

杨安玄信中凿山为佛的提议让鸠罗什怦然心动，而且杨安玄在信中还说将会遍邀南朝僧共襄盛举，促南北佛教的。

…………

这已是鸠罗什第二次娶妻，前次是被吕光所，这次秦主姚兴以“后继无人”无人的理由相，其实还不是怕自己声望过他。

支妙音以为，以明净的姿，又有一份因果，只要明净语相求，杨安玄定难以拒绝。

杨安玄此时写信说梁传教之事，支妙音细细思筹，杨安玄大张旗鼓地邀请天下名僧前往，此事影响甚大，简静寺若是足其中，对寺院的声名有好，无论将来在不在梁州传教，简静寺都会成为天下名寺之一。

今年六月，商贾从襄西市带回来拓印的《般若波罗多心经》和《诃般若波罗大明咒经》合印本，让自己大为震惊，杨刺史不愧被人称为佛转世，若用此法传播经文，很快天下便都信众，成为佛国了。

寇谦之微笑：“宁，用心为之，将来

东林寺，慧远大师将杨安玄的信递与众弟传阅，问：“你们之中可有人愿前往梁州传教？”

鸠罗什看着雍兖刺史杨安玄邀他派弟梁传教的信，脸上一丝苦笑。虽然秦主姚兴以国师之礼相待，鸠罗什却知自己最大的作用是为了秦主笼络信佛的民众，替他增加声望，实统治。

你的成就当不在为师之下。”

三月杨安玄返还襄，她借明净王异名义派遣四名尼僧随行，护送她前往檀溪寺礼佛求经，实际上暗中待明净想办法在襄立足，将来寻机将简静寺迁往襄城。

之真想亲前往梁州，暂时离开险地。可是魏皇肯定不会轻易让自己离去，若是被他得知自己要去往晋国梁州，以拓跋珪暴躁的个，说不定有命之忧。自己在北魏经营数年的成果，也会付诸东。

轻轻放下信，鸠罗什微闭双目轻轻转动念珠，手中念珠是十八粒上好珍珠串成，也是秦主姚兴所赐。秦主不仅赐予自己十名貌女，还赐与了十大箱珠宝珍玩，只是这些外焉能打动自己修佛之心。念珠就是念珠，珍珠与石粒何异。

得知消息，支妙音亦无可奈何，正打算让明净等人前往洛，看看鲁刺史能否收容。洛故都，简静寺若能扎于此，亦是幸事。而且秦、魏国主信奉佛教，即便洛落他们手中，简静寺亦无伤害。

这是佛祖对自己的考验，是修行路上的苦难，鸠罗什没有拒绝。秦主姚兴有意自己娶妻生的消息散播去，果然引得众多僧侣愤然，自己的声望大大降低。

鸠罗什合什不语，倒是座中众僧纷纷起意开愿往，姚兴心中不悦，一拂衣袖起，：“此事待朕朝议后再论。”

自己在逍遥园译经弘扬佛法、声誉日隆，这让秦主姚兴对自己暗生戒心，有意赐给自己十位妻，自己娶亲。

简静寺，支妙音看罢杨安玄的信，手端茶杯沉半晌。

哪知杨安玄将明净等人带到襄城后便不闻不问，明净等人再三求见都被拒，只得暂栖在白寺中。

瓦棺寺、场寺等名寺都收到了杨安玄的相邀，议论梁传教、山造佛之事。