不如就留在这里陪陪老夫，相互搭个伴儿。

徐太太闻言然变！

“哎？国师认识北海斗？”

所以《几何原本》的前两卷被认为是毕达哥拉斯（Pythagoras）派研究，第三卷是西方医学鼻祖希波格拉底（HippocratesofChios）的研究，四，五，六，十一，

顺杆应了几句之后，他便向徐太太打听起了另一件要事。

我有一位朋友，中了寒毒，需要至之地疗伤。

庆云指着昏迷不醒的傩吒说，

这些年离不开此，铸剑固然是一个方面，这隐疾也让我无法走下大白。

“哼！那个妖人！

“竟然是北海斗那个老妖怪！

听说那老怪的玄冥真气邪无比，无药可医。

当年在我山的时候，曾遇到他徒弟剪径，起过些冲突。

因此铸造的最后一工序，只能由傩师亲自完成。

但好在你今天问对了人，在这通幽窟内便有一石室，其气至。

那神剑此刻就在熔火之心，等到几日后傩师息声，就是神剑世之时。

陈塘到白山虽然有一段距离，但徐太太显然也有听闻。

“寒毒！让我看看！”

关于小孔呈像原理，墨其实是有非常的研究，对于远近，大小，比例都给了自己的实践和观。关于这一大家可以了解一下徐希燕教授撰写的《墨学研究墨学说的现代诠释》，这本书引经据典，作图还原了墨的一些主要研究。可以说文中所提到的传影方式，依靠墨学原理是绝对可以实现的。

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我中他一掌，寒毒侵，几乎丧命。

这老怪护短，竟然追来白山向我讨说法。

好不容易躲到大白山，全仗这熔火之心的气才能苟且偷生。

这孩既然也是被玄冥劲所伤，怕是去不了别了。

究竟谁家一尺，我们还是用成品说话。”

庆云简要的介绍了李傩吒的背景。

每日早晚一个时辰内温养，便能保全命。

“国师，小这里还有一件事要向您请教。

以他的份，竟然对一名孩童下手，真是不可思议。”

徐希燕教授对墨学的还原和西方对《几何原本》的还原，其实质是完全相同的。之前在文后小品中就曾经提到过，几何原本没有原本，只有用现代标准语言再整理的现代学术书籍。对于这一，有许多读者都给我发了私信表示不认同。

最重要的是，老夫这一艺业，也不想断了传承……”

其实西方史学界对于《几何原本》的诞生史记录还是比较透明的。《几何原本》原名Euclid’sElements，欧几里得要术，其质和《周髀算经》，《九章算术》是没有差异的。它其实是欧几里得对一些命题和计算实例的汇编。照普罗克洛（Proclus412-485）的说法：欧几里得汇总了许多欧多克索斯（Eudoxusofidus）的理论，完善了泰阿泰德（TheaetetusofAthens）的学说，然后对于前人给的一些不太严谨的证明给了更加无懈可击的证明范例。（参考维基词条：Euclid’sElements引用）

这可不是徐某自负，届时我邀檀君先验此剑成。

他仔细探看了傩吒的脉象，惊呼，

他叹了声气，双手拉住衣襟左右一分，在他锁骨下，心上清晰地印着一个乌青的掌印。

庆云对徐太太的迷之自信固然不能完全认同，但他也懂得客的理解，自然不多争辩。

想来在熔火之心附近，必然后合适的地方，还望国师指。”

当这把剑回到中原的时候，恐怕华一徐二的说法就该改上一改了。

在没有经历两千年内地球最烈的火山发时间之一——五代长白山大发之前，长白山的地理和现在显然后很大不同。真正的长白山天池还没有现，本文中的泪池充其量是后来天池的一个小分。当时的长白山是一座活火山，大多数时间于休眠，但是有火，经常会小范围发。