除了佛骨舍利，宝塔地里还供奉着一件堪称无上至宝的佛门法，便是由大唐懿宗皇帝所供养的一杆银双十二环锡杖。这杆锡杖并非在圣火教总坛寻得，而是雍王查抄刺史府时在廖书房隔间里发现的。雍王起初并不知这锡杖的来历，只是觉得它工十分巧，不似凡品。能被廖当作宝贝藏在隔间里，那它定是有来的。锡杖乃佛门法，联想到近期发生的事，雍王对这杆锡杖多留了心。

看了铭文，雍王已确定这杆锡杖乃大唐懿宗皇帝敕令打造。这样一件宝为何会现在廖的书房中？雍王由廖和圣火教的联系而想到了法门寺被盗的宝塔地，瞬间豁然开朗。而廖还在不停的叫嚷指责雍王滥用私权，无凭无据拘押朝廷命官，当雍王把帐碑文扔给他，指上面关于锡杖的记载时，他终于偃旗息鼓，垂下一州刺史贵的颅，收敛起探郎的傲气，不再叫嚣了。

继找到佛骨舍利后又迎回锡杖，法门寺众僧都激动得泪盈眶。慧觉方丈拖着病亲迎，并向雍王阐释了锡杖的义。杖首的四个银环象征苦、集、灭、四谛，十二小环则代表十二经。锡杖属佛祖释迦牟尼之，是佛门法中的无上至宝。《锡杖经》云：佛告诸比丘，持此杖即持佛，万行尽在其中。

细观这杆锡杖，长约六尺半，杖首是双四十二环，錾有云纹的银条折成四桃形，每装三枚雕金环。杖有仰莲云束腰座，上方镶嵌着一枚智慧珠。杖中控，呈圆形，通满饰缠枝蔓草纹，上錾刻圆觉十二僧，手持法铃立于莲台之上，个个憨态可掬，神情生动。银之侧有铭文雕刻：“文思院准咸通十四年三月二十三日敕令造迎真银金十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。

利。四枚佛骨舍利，三枚为白玉影骨，一枚为释迦牟尼佛中指骨真舍利。真佛指舍利用五重宝函封装。第一重宝函为铁函，第二重宝函为银质鎏金函，函雕凿有金刚界三十七尊加八大菩萨共四十五尊造像。第三重宝函是一银包角雕檀木函。第四重宝函是一副晶椁，椁嵌有黄、蓝宝石各一颗，椁盖上雕着观音菩萨坐像。第五重宝函是一个壶门座小玉棺，棺盖上雕着普贤菩萨像，玉棺放在雕棺床之上。呈黄的真佛指舍利就安放在玉棺之中。

金银宝、绫罗绸缎是大唐皇族权贵的供奉，而佛骨舍利却是揭陀国阿育王时传中土的佛门最圣。落邪教之手，被找到时完好无损，已是幸甚！