君观念，对他非常不齿，欧修骂他“不知廉耻”，司光更斥其为“臣之尤”。

苦禅大师沉重的了，承认了萧风的理，这一，萧风赢了，他输了。

张聋读语确实极为专业，但奈何其文化平太低，对于萧风和苦禅所掉的书袋一无所知，只能凭借语技术翻译发音，有时难免离题万里。

大师倒是说说，在那样的纷争世里，那样走灯一样更换皇帝的朝代里，这样的位，是众人之所善，还是众人之所恶呢？”

所恶’，却是以实指虚，说的是人在社会上的地位。

苦禅大师毕竟不是无赖，他知，能人士在那样的世中，大都选择明哲保，不肯仕，以免留下千古骂名。

而冯也确实留下了千古骂名，后世史学家于忠

期间还曾向辽太宗称臣，不历朝历代始终担任将相、三公、三师之位，可谓位极人臣，无可之位。

然后众人十分无奈，只得雇这个老秀才当二次通译，负责给张聋翻译来的原始语二次纠错。

苦禅大师也想起赵文华的承诺，若是击败萧风，赵文华就会设法利用朝堂的影响力，减少朝廷对佛门的压制。

赵文华急了，他冲苦禅大师偷偷挥了挥拳，力度可比常安公主大多了。

“真人可知，门为小，佛门为大，同为善，门却在佛门之内。如今朝廷尊抑佛，真人为何不肯为佛门发一言呢？”

就像一样，即使在最肮脏的地方，染了一的恶臭，但仍然固执地滋着土地，和土地上的生命。

“萧大人说，上，煽了就落，煽了，玩耳，不争！”

可冯的一生，勤政民，不贪不，提携人才，与人为善，即使他伺候着最残暴的君王时，也尽自己最大的努力去保护百姓。

苦禅大师微笑看着萧风，心说我信你个鬼呀。世人匆匆皆为名利二字，读书人更是如此，岂有众人都不喜位的时候，那不是见鬼了吗？

苦禅大师沉片刻，找到了萧风话里的漏，知他有偷换概念之嫌，于是微微一笑，迎一击。

“真人所言，是指真正的地方。但德经中所言的‘众人之

萧风淡然：“冯生于世，五代十国时期，历经四朝十代君王。历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。

此时萧风再次发言：“大师果然言辞犀利，不过正如我所说，理之所在，势不能夺，众人苦位者，并不鲜见。”

老秀才，让众人本不富裕的吃瓜资金雪上加霜。

真人不妨再举个例，说明何时何地，众人觉得位是恶，低位是善的。”

苦禅大师再次沉：“陶渊明、伯夷、叔齐等隐士固然存在，但那只是当时个别能人士的想法。

因此还请真人说明，可有何时何地，是众多能人士以位为恶，而非个别人的想法呢？”

这么艰苦的工作当然不能白，于是众人只好又凑一笔钱给

苦禅大师心里咯噔一下，顿时明白了萧风的意思，但他不能耍无赖，只能着。

而‘众人之所恶’，说的却是众人。也就是多数能人士的看法。

先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋祖、后晋帝、后汉祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，

双方从一个座位开始，连架都不摆，直接短兵相接，火四溅，不但听得堂上众人心动神摇，堂下百姓目瞪呆，更是忙坏了二楼挣大钱的张聋。

“大师知冯吗？”

萧风微微一笑：“古来隐士人，松前月下，何其多也。如陶渊明、伯夷、叔齐等人，皆以位为恶，难是假的吗？”

所以他不能昧着良心说冯所的位，是善的，那分明是读书人人人避而不及的恶地。

众人听得一雾，旁边一个老秀才皱着眉，想了半天，才想明白萧风说的是啥，给大家再次翻译了一遍正确的。

因此苦禅大师重新振作起来，向萧风发起新一的攻击，这次不绕圈了，直奔他准备好的主题。