云何善知心生？

为：如实知十六行心生起差别，是名善知心生。

十六行心生起差别者？06

一者不可觉知jian住qi识生，为阿陀那识。

二者zhongzhong行相所缘识生。

谓顿取一切sE等境界分别意识，及顿取内外境界觉受。或顿於一念瞬间须臾，现入多定，见多佛土，见多如来，分别意识。一一]

老伯说：[修行怎麽引导发起菩萨的广大威德？

不就是发大心，走大路，行菩萨dao。

善知心生。

善知心住。

善知心chu。

善知心增。

善知心灭。

善知心方便。

心生有十六行！

一者不可觉知jian住qi识生，叫阿陀那识，就是第八意识，阿赖耶识。不可觉知是指第八识的功能不只是记忆储藏，还有业识的颜sE，自我意识的观点，此功能还有本如来藏，所以不可觉知。要靠如来引发。

jian住qi识，不会散掉，是jian住，第八意识不会散掉，随神识而生Siliu转。所是一个qi识。随shen携带的随shen碟！储藏的工ju。

二者，是zhongzhong行相所缘识生。随着外尘之刺激，心生。心有所缘而意识生起。是说顿取一切sE等境界，分别意识，以及顿取内外境界觉受。由外尘外缘而在意识中心生。

那顿於一切刹那间，进入各zhong定中。见多zhong如来的分别心。]

易儿说：[懂了！]

天气闷热，气温高升。

窗外南风习习！就这个天气，就是这个天气，夏天的味dao！

gan觉懒洋洋的！

连鸟声也懒洋洋的！

老伯泡了一壶热茶来喝。

暂时没有灵gan来打。

静静地！

老伯又浮现chu真心的世界来。真心如在she2尖发灿发亮，真心法义充满，是胜义境界，也就是般若激浪，智慧常生，tiao动不已。

或是静静地细细密密的自颤着。

由内而外的散发chu来。不就是真心？

如大海一般的拍浪，叫人心喜不已！这样不就是不请而chu，如yAn光一般在室内liu动。不请自来，在午後四点钟时。yAn光在室内贴住jian住不走。用盘子装起来。任其热与光在室内漂泊？

一时没有法，没有我，只有真心智慧，汪洋一片。

易儿不时飘过来她的yan光。常常的，不时的观看监视着老伯。理直气壮的，又却却怕怕的？甚至羞答答的，yu言又止！老伯也不理她。兀自静下来享受，内心的寂静。进入定中。

吃过午饭，才静下来打。

回到平凡的日子07

见到真心时，乌义才17岁。

jin接着，定chu无数的计画，希望恢复健康。

第一个问题：yan睛视力不行了。要矫正！近视太shen，不peiyan镜是不行了！

pei了yan镜又产生chu其他的问题！