这差距，主要现在对于时局的把握、对于敌军的预测、对于敌将心理的知。这差距，是没法用知识弥补的，也没法通过后天的努力弥补。

这一层意，却是冯可钦未曾想过的。这不能怪他智商不够、考虑问题不周全，实因拜上帝会蛰伏已久，尚未暴实力。

这自然是黑旗军麻痹清军的。清军不知是计，反以为自己打了胜仗，派人向肇庆城内报捷。

“另外，从肇庆往西，便是广西梧州府，山川形势不如肇庆有利。梧州再往西，就拜上帝会的势力范围了。

他将誓死追随杨烜，把黑旗军的旗帜遍天下！

他是一个传统读书人，心思缜密、力充沛、工作严密。杨烜来自现代，有新思维，对于军队组织、行军打仗，有着超越时代的认知。

对于冯可钦来说，自己的前半生毫无意义，科场失意，经济拮据，只能在书中觅些趣味。

打不如早打。晚打，就得在广西打。那里比较穷，打赢了也没什么战利品。早打，一来方便后面行军，二来可以在肇庆搜罗船只，补充军资。

“若黑旗军撤退太快，不与清军血战，就把穆特恩的清军引拜上帝会那边，形迹过于明显。对于拜上帝会来说，接纳黑旗军，就等于引狼室。若是引起拜上帝会的敌意，我们祸西引的策略就难以奏效了。”

杨烜总能作准确的判断，总能果断下达军令，总能先人一步，总能取得胜利。即便冯可钦自视甚，也只能在杨烜面前甘拜下风。

尽这样，冯可钦仍能准确领会杨烜的思想，在参谋业务、编练新军方面领会很快，是一个称职的参谋长，受杨烜嘉许。

冯可钦又不是现代人，哪能预料到拜上帝会能够席卷南方，差推翻清朝？

清军在鼎湖山、羚羊岭两地设有两防御阵地。一在山上，设有炮台，可以打击西江上的敌船、山下的敌军。另一在东侧山脚下，防止敌军上山夺取炮台。

金田起义前，拜上帝会与地主团练屡屡发生冲突。但杨秀清谋远虑，并不急着发动起义，只允许会众自卫，不允许他们还击，藉此麻痹官府。

半年前，杨烜一打三。如果那时候他没有“从龙”，他将仍像前半生那样半死不活的，靠微薄的教书费糊，最后穷得只能买薄棺材。

直到金田起义后，拜上帝会会众团营，成为太平军，如同山洪崩泻，展现大的破坏力，横扫一切清军，把华夏搅得天翻地覆。

肇庆是粤西门，鼎湖山、羚羊岭本就是江防要，设有炮台。尽清军防务废弛，他们还是顺利“打退”了黑旗军。

冯可钦已经发现，自己与杨烜之间存在着一难以弥补的差距。

这天下午，黑旗军前锋抵达鼎湖山、羚羊岭一线。冯可钦派前锋，对驻守两地的清军发起试探攻。

面对黑旗军的攻，清军居临下，使用火枪火炮还击。

现在，他是黑旗军的参谋长，手握两千陆锐，平生所学都有了用武之地。最关键的是，他觉得自己的人生有了希望，觉得华夏有了希望。

也许，这就是天命所在吧。

另外，清军在两山其他侧翼亦设有少量警戒兵力。但他们人太长，只有一千多人，却要防守两地方，兵力捉襟见肘。

在相当一段长时间内，满清官府并未重视拜上帝会，反而集中兵力镇压湘南、桂北一带的天地会起义。