反正石达开去了金田，必会与杨烜见面。以杨烜的鬼神之计，很可能会说服石达开加黑旗军。

但两人初次见面，冯可钦摸不清石达开的底细。为了慎重起见，为了大局着想，冯可钦只得放弃了这个想法。

盛均避讳“王”字，改姓黄。

然而，太平军实力，已经经营数年，已有数万人。黑旗军实力弱，年初才起于广东，基不稳，羽翼不丰。

石达开虽然年轻，却少年老成，极富智慧。他一直默然不语，思索着应对之。

李寿则说：“冯先生与杨司令本是同袍，也曾是杨司令的下。如今，杨司令已经前往金田团营，冯先生何不随我们一同前往金田，与杨司令重归于好？”

“来土世代仇杀，不是你死，就是我活。如今土人势大，依我之见，我们应当暂时撤离白沙墟。先撤到桂南、越北，暂时安顿下来，十年生聚，十年教训。

“拜上帝”，就要抛弃祖宗信仰，只敬上帝一人；“分营伍”，就要男女别营，夫妻分居，不得私相约会；“守戒律”，就要戒烟酒，上缴私人财产，一切实行公有制。

经过思熟虑之后，石达开决定投奔太平军，说：

“人各有志，咱们只能就此别过，各奔东西，为来人保存血脉。日后若是有缘，咱们江湖再见。”

冯可钦并不言语，却听何震川说：“都说杨烜智勇双全，我倒觉得，杨烜不如冯先生有见识。拜上帝会乃是异端，什么男女别营、什么圣库、什么独敬上帝，荒谬至极！我愿意追随冯先生，前往桂南、越北创业！”

黄盛均说：“冯先生，信了拜上帝会，日后都能升天堂，尽情享福。您为何不信拜上帝会呢？”

太平军招募来人条件很苛刻，除了年龄、条件外，还要求来人“拜上帝、分营伍、守戒律”。

直到太平军西征、北伐接连失败，天国朝中无人，杨秀清才被迫起用石达开，派他主持西征。石达开文武双全，在西征战场上表现卓异，鄱湖战更是得曾国藩江自杀。

“诸位都是老江湖，对艇军的底细一清二楚。我今日打着艇军的旗号，诸位想必已经起疑。不妨告诉大家，我本是广东黑旗军参谋长冯可钦，因与司令杨烜政见不合，彼此分扬镳。

冯可钦受到石达开等人的礼遇，来到白沙墟粤东会馆商议战事。情势急，冯可钦开门见山，向众人亮明份，说：

相比于太平军，黑旗军对来人的要求并不。除了为来人提供衣庇护之外，冯可钦还提，愿意额外赠送每个新兵二两银。

这两人留在白沙墟，目的不言自明，就是为了说服石达开、杨元清等人赶赴金田团营。而石达开、杨元清等人既是来人首领，也是天地会目，正在积极招募来人。

黑旗军营船炮利，一战便打败了土人战船。太平军起于内陆，缺少营。若能得到黑旗军营，太平军必将如虎添翼。

太平军这不近人情的制度，有利于化纪律，在早期发挥了重要作用。但是，这些制度有违华夏传统人，并非长久之计，若非拜上帝会信徒，很难轻易接受。

“杨烜决意加拜上帝会，我打算前往桂南、越北，途径贵县。我下多是鹤山、嘉应来人，与贵县来人同源同宗，听说贵县来土械斗，特来白沙墟救护来人。

“二十年卧薪尝胆，然后再杀回广西，先找土人报仇，再举义反清，夺占两广。诸位意下如何？”

冯可钦转而极力笼络何震坤，与何震坤一同谋划招募来人伍事宜。

石达开并不相信拜上帝会。在太平天国早期，他和罗大纲不受杨秀清重用，原因便在于此。

黄盛均、李寿都是拜上帝会元老，极力劝告冯可钦加太平军。

下黑旗军控制郁江，土人防线现漏，来人必须尽快撤离白沙墟。关键是，自己应该选择投奔拜上帝会，还是投奔黑旗军？

这段话信息量太大，令众人揣好久。

况且，听冯可钦的意思，他与杨烜不和，黑旗军已经走向分裂。这对于初创未久的黑旗军来说，绝对是致命的。

“诸位，我们来人战败，被土人围在白沙墟。幸赖老天保佑，冯先生手相救，咱们方能逃白沙墟。情势急，我们也不必再争论了。

杨烜说过，石达开是个不可多得的人才。冯可钦很想向石达开透实情，邀请石达开加黑旗军。