“官籍包括王族、文武官员的籍，与本土宗室、官绅等同。”

大明太祖皇帝曾言：“禄之家与庶民贵贱有等，趋事执役以奉上者，庶

另外，贱籍还包括社受人歧视的人群，例如惰民、乐籍、官等。

依《大明律》规定，禁止庶民养婢，但不限制官绅之家蓄。

朱煦知，照《大明律》规定：“‘娼、优、隶、卒’及其孙，概不准考、捐监。”

朱煦却：“叔父当知，这政策会将农民束缚在土地上，世代为农，虽然有利于开垦农田和发展沈国的农业，但却不利于沈国工商之业的发展。”

朱煦知，黄册制是历史上的明朝执行最长的籍制度，也是大明朝廷赋税役的依据。

朱模介绍。

至于官绅籍，依大明既成典制“功臣之家，有田土，除合纳粮草夫役，其余尽免。”

朱煦问：“叔父打算如何划分这三籍？”

“太殿下也知，实际上，一个登记为军的人，军中之后从事的可能是厨师，或其他职业。”

当然，贱籍除了人们熟知的婢、仆之外，还包括罪，即官员被抄家问斩之后，其妻儿女被判为罪，或放，或变卖。

“至于民籍，也就是平民籍，涵盖了大明本土的十三类职业，即民、佃、茶、渔、、矿、匠、织、船、商、营生、铺、盐等。”

“对于犯罪的沈国国人，欠债不还的国人，会被剥夺大明沈国民籍，沦为不籍黄册的贱民，待还完债或消罪之后，方可向地方衙门申请恢复籍。”

“太殿下英明。”

但由此可见，官绅之家所需承担的赋税是有限的，真正的赋税重担大都落到了庶民百姓上。

朱模喝了一，接着：“军籍即大明本土职业之中的军。”

朱模接着：“为了控制人，防止民现，小王决定效法太祖皇帝，严令籍必须世代相传，不能随意变更，不得远游，若有不务耕，专事末作者，视为游民，则逮捕之。”

若某一现问题，同“里”的其他需共同承担此的田赋，这样就保证了沈国的田赋收。

“由于平民与军占有沈国境内大多数的土地，所以皆需要承担田赋。除此之外，便是为不籍的贱民、仆等，统称贱籍。”

朱煦知，所谓的贱民皆不被列黄册，没有政治权力，但是和主人家有严格的隶属关系。

朱元璋实行的这籍制度，比过去历代都要详细，朝廷通过黄册制度，可以十分确的掌握全国人丁和土地的情况。

朱模接着说：“故而，小王决定在沈国内施行与大明本土完全不同的籍制，即将沈国内籍划分为三，即官、军、民。”

“籍的登记并不全是职业，大上是民、军、匠、灶四大类，如织归属于民这个大类。”

王族籍即大明宗室籍，凌驾于其他人之上，依《皇明祖训》规定，有爵位的宗室不仅不需要承担赋税，而且还有许多司法方面的特权，如若犯罪，地方衙门不准直接缉拿。

也就是说，平民与盐商之类的民籍弟皆可以参加科考，因此沈王朱模这个规定，到没有违反大明律。

各地方每年都要统计，而每十年行一次大面积更新。

“此三籍分别隶属不同衙门辖，民籍由沈国署负责辖，军籍则隶属于亲王都督府统领，除了王族之外的官籍由沈国宗正司理外，其余则归沈国吏署理。”

在黄册制度之前，历朝历代的籍制度皆是“从上而下”，即由朝廷、省、州县由上而下行统计。

从举人开始，朝廷恩准其拥有一定限度的免税田，往后官员的品级越大，则相应恩准的免税田越多，但超规定额度的耕田仍要纳粮，即使是正一品官员也不能豁免。

明中期之所以现“完全免税”的情形，乃是官员相互勾结，未规定征税所致。

一贱籍，世代都是贱籍，除非有人肯力气为其消籍。

在原来的历史上，明朝也压没有官绅完全免税这回事，有的只是一定额度的免税田。

而黄册制度恰恰相反，各填写真实的籍信息，然后逐级上，最后送到各州县，再到省、，这是一个由下而上的过程。

依《大明律》规定“若诈冒脱免，避重就轻者，杖八十。其官司妄准脱免，及变版籍者，罪同。”

赋税集中的问题。

在大明本土，朱元璋当年在编辑籍时，以“辩贵贱、正名分”为宗旨，照职业将分为宗室、官绅、民（农、儒、医、）、军（校尉、力士、弓铺手、军匠）、匠（厨师、裁、船）、灶（盐）、商、驿等。

朱模先是恭维了一声，然后接着说：“鉴于此，小王参考太祖皇帝的旧制，准许军籍、民籍弟通过科考仕后，申请改为官籍，若与王族联姻，也可申请更改籍。”