《唐六典》中规定：“凡官人及同居大功，已上亲，自执工商，家专其业，皆不得仕。”

为了避免这类型的商人，通过各方式，把应当缴纳给朝廷的商税、田赋等赋税转嫁到农民上。

若是因为这样，就把此时的大明当成国家垄断资本主义国家，那就错了。

文武官员与民间百姓皆通过皇家银行发行的相关债券，获得奢侈品红利。

他们的资财只有很少的一分用於技术革新与扩大生产，更别说转化为工业资本了。

也就是说，这类型的商人，还有一层地主的份。

明银圆、通宝贬值太大，为了尽量减少损失，无论是大明民间，还是其它国家的民间百姓，都在偷偷地将银圆、铜钱重新溶解，提炼之後铸成银、铜，因为银、铜b银圆、铜钱更值钱。

目前的普遍现象是，商人在获得财富後并不衷於技术革新、扩大生产，而是想尽办法为其弟能参与科考打通关节，其本人却又拙劣地模仿着士大夫的风雅生活，以求实现阶级跨越。

宋朝的时候，奢侈品产业是为皇家和特权阶层服务，极大程度的受到朝廷政策的影响。

朱煦把越来越多的勳贵，拉皇家商行，开设新的商号，鼓励勳贵们去从事手工业、制造业等工商业。

他们经营商业，要麽为了置办田产，要麽是为了实现阶级跨越，并没有把“经商”本当成最终目的。

所以，摆着大明第三任皇帝朱煦面前的问题是——大明接下来的路，要走向何方？

方孝孺的亲族也好，解缙的亲族也罢，他们都只是大明在向前发展之中，必然会现的例。

历史上，西方的发达国家也是如此，他们以武力为後盾，科技支撑，货币霸权为手段，一边割国内百姓的韭菜，一边割非发达国家的韭菜。

大明的奢侈品产业非常发达，海外贸易几乎都以奢侈品贸易为主，b如瓷、丝绸、茶叶等。

如此一来，这样新兴的工商业，便可以不断x1纳城市周边地区的劳动力。

据朱煦通过锦衣卫密探了解，许多生活在城市之中的大商人，他们的财产，有很大一分来自田租。

像他们这样，通过兴建手工作坊，雇佣百姓从事手工制造的商人，几乎每个乡镇都存在。

历史上的明朝也是如此。

也就是说，大明王朝正以金霸权掠夺民间以及周边国家。

走资？走社？还是走一条前所未有的路？

下的明朝商人更是如此！

历史上的西方，资产阶级是通过改革或革命来谋求权力，使国家的制度更加符合资产阶级的一步发展。

也就是说，唐朝的商人弟无法参加科举。

但是到了宋代，这局面发生变化，即“如工商杂类人等，有奇才异行卓然不群者，亦并解送”，其中解送的意思就是允许其参加科举。

此时，在大明境内，钜商大贾们则是顺应朝廷的制度，并非是打破制度。

这也促使越来越多的人，把钱投烧制瓷，或纺织丝绸，或加工茶叶等奢侈品产业作坊、工厂之中。

这资本与朝廷相结合，以大的军事力量为後盾，以不断发展步的科技为支撑，以货币霸权为手段，行财富掠夺的方式，就是国家垄断。

而奢侈品产业利大，对促商业发展有重大作用，目前的大明奢侈品产业皆在皇家商行与朝廷控制之下。

同时，随着越来越多的各作坊设在县城或省城周边的农村乡镇之中，一步带动了农村乡镇的发展。