1分钟有60秒、1小时有60分钟、1天有24小时、1星期有7天……虽然人类制定了时间的客观计算方式，但人类却也同时对时间的liu动gan有非常主观的gan受。b方说病人在等待病理报告到来之前那zhong备gan煎熬、度日如年的gan受，或者是我曾听过mei术系研究所的学生经常一坐下来作画就是个小时过去，真的是达到废寝忘食的程度。我们在知觉上的时间liu动gan是存在非常大的主观差异的，如果生活中有多一点让自己可以全心投入、废寝忘食的事情，满足gan与幸福gan都会大幅上升。心理学家把这zhong完全沉浸在当下时刻的主观经验称为心liu（flow）。

我们对心liu的经验绝不陌生，而系统X地对这个概念进行探讨及说明的心理学家是米哈里·齐克森米哈里（MihalyCsikszentmihalyi,1934-），他在1975年juT地说明心liu是当一个人在从事与自shen之技能层次相符合的兴趣活动时，会chu现一zhong沉浸其中，并且无视於其他事wu存在的状态。能够成为心liu活动的关键要素在於此活动所ju备的挑战X和行为者本shen所拥有的技能之间达到一zhong微妙的平衡。也就是说太难的事情会让人想放弃，太简单的事情也会让人觉得无趣，只有那些在挑战与技巧达成动态平衡的状态下，人才会进入心liu状态。

齐克森米哈里早期访谈过数百位艺术家、运动员、音乐家、棋艺高手、外科医生等等受访者，他们来自於不同文化、社会阶级、年龄与X别，尽guan对每个人来说的心liu活动不尽相同，但是gan觉却极其类似，这表示心liu经验的一致X似乎是放诸世界各地皆准的；在心liu状态下，个T的思考和gan觉会暂时呈现空白，gan觉不到自己的想法和gan受，这可能是因为个T在当下将所有的心理资源都聚焦在yan前的任务上，於是就没有多余的心理资源去「想太多」，连时间gan也一并消失了。

齐克森米哈里对心liu的内涵提chu九大面向，可让我们zuo为设法让自己进入心liu状态的一zhong调整依据。要特别说明的是，针对那些我们本来就喜huan的事情，要进入心liu状态并不困难，你应该会很容易在回想起那些让你废寝忘食的事情时看见九大内涵的再现；我们的重点是要去针对那些你一直拖延着不去zuo的事情，反过来利用那些你早就T验过的心liu九大内涵，采用其中可以用来帮助自己进入心liu状态的bu分。

首先最重要的是让活动所ju备的挑战与自shen所拥有的技巧之间达到微妙的平衡（challenge-skillbance）。当事件毫无挑战X，也不需要你付chu什麽努力的时候，我们会呈现chu一zhong可有可无的冷漠状态，b方说当你陷在沙发中不停转台看着那些不需要付chu脑力的电视节目、不停hua动手机切换一个又一个的页面时，如果那些讯息几乎不费脑力，那你会逐渐进入一zhong轻微恍惚的状态，脑袋没怎麽在积极运转；科学家已经谈论过这zhong状态对於人类大脑的负面影响，尤其是对年长者而言，大脑的经常不使用与退化之间是有关连的。在这zhong状态下，时间也可能不知不觉就过去了，但在你「清醒」过来的时候，通常伴随而来的是空虚gan，而不是心liu状态之後的满足gan。

当事件对个人来说太过简单，我们会很容易gan到放松或是无聊；相反的，当事件对个人来说太ju挑战X，以至於无法以自shen的技巧应付时，则是会让人gan到焦虑不安，这两zhong状态都无法让我们沉浸其中。

所以简单来说，要进入心liu状态享受扭曲时间的快gan，我们要调整的其实只有两方面：事件的挑战X与自己的技能qiang度。

会让我们拖延的通常都是那些看起来挑战X太高、太可怕的任务，前面也已经讨论过如何将大的事件任务zuo切割，以达到砌砖成墙的效果；切割的目的就是在於让yan前的小任务所ju备的难度是自己可以应付的，那麽我们就会b较容易着手开始，一步一步进入状况，通常在这样的过程中，自shen的技巧也会随之提升；相对的，如果开始觉得太过轻松，甚至无聊的时候，就是调高挑战X的时刻了，b方说在